Periyar Birthday: ಜಾತಿ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗೋಡೆ ಕೆಡವಿದ ಪೆರಿಯಾರ್

ಜಾತಿ ಸಂಕೋಲೆಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಲೆ ಮೂಡಿಸಿದ ಪೆರಿಯಾರ್‌ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಿದು. ಪೆರಿಯಾರ್ ಎನ್ನುವ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ 1879ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17ರಂದು ಈರೋಡ್ ಎಂಬ ಸಾಧಾರಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ರಾಮಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯುವ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸರಳ ಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು 12ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸೇರಿದರು.

ಆದರೂ ಅವರ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವೈಷ್ಣವ ಸಂತರನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದನು. ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನಂತೆ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದ ಜಾಗೃತಿ:

ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಏಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ? ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಜಾತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು? ಬಹಳ ಬೇಗನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೋಸದ ಆಯುಧವಾಗಿ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ, ಜನರನ್ನು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು.

ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು:

1919ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಸೇರಿದರು. ಈರೋಡ್ ಪುರಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅವರು ಖಾದಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ವಿದೇಶಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು 1921ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವ, ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟರು.

ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಾಗಮ್ಮಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಕೂಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ತ್ಯಾಗದಲ್ಲೂ ಕುಟುಂಬ ಒಂದಾಯಿತು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ವತಃ ಆಳವಾದ ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1922ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಗಾಂಧೀಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಲ್ಲೆಸೆದರು. ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ 1925ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರನಡೆದರು ಹಾಗೂ ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಿತ್ತು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಳೆದ 58 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವುದು ಇತಿಹಾಸ.

ವೈಕಂ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ

ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. 1924ರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಕಂ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ನಾಗಮ್ಮಾಯಿ ನ್ಯಾಯದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಂಧಿಸಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರು ದಮನಿತರಿಗಾಗಿ ಕೂಗೆತ್ತಿದರು.

"ಹೊರಗಿನವರು" ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ಗಾಂಧೀಜಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಪೆರಿಯಾರ್ ಅಂತಹವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನ್ಯಾಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಕರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ನಿರ್ಭೀತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಅವರಿಗೆ "ವೈಕಂ ವೀರರ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡಿತು.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಬೆಂಕಿ:

1925ರಲ್ಲಿ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗುಡುಗಿದರು. ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನುಷ್ಯ ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕು? ಎಂದು ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಚಳುವಳಿ:

1925ರಿಂದ ಅವರು ಆತ್ಮಗೌರವ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆ, ಮೌಢ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಕುಡಿ ಅರಸು (1925) ಮತ್ತು ದಂಗೆ (1928) ನಂತಹ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾಷಣಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಪೆರಿಯಾರ್ ಹೊಸ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಘನತೆ, ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು.

ಅವರ ಚಳುವಳಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಧವೆಯರ ಪುನರ್ವಿವಾಹ, ಪುರೋಹಿತರಿಲ್ಲದ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ವೃತ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ನ್ಯಾಯ ಪಕ್ಷ:

1937ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮಿಳು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೇರಿದಾಗ, ಪೆರಿಯಾರ್ ತಮಿಳಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರು ನ್ಯಾಯ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಪರಿವರ್ತನಾ ಧ್ಯೇಯದ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತರು. ಅವರು ಭಾಷಾ ಹೇರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಕೇತದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದರು.

ದ್ರಾವಿಡರ್ ಕಳಗಂನ ಜನನ:

1944ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಯಾರ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ದ್ರಾವಿಡರ್ ಕಳಗಂ (ಡಿಕೆ) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಅದರ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಅವರು ಕುರುಡು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ರಾಜಿಯಾಗದ ನಡೆಯು ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಸಂದೇಶವು ತಮಿಳುನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತರಲ್ಲಿ ಆಗಲೇ ಬೇರೂರಿತ್ತು.

ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಕರೆ:

ಪೆರಿಯಾರ್ ಅವರ ಬೆಂಕಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷಾ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ (1958) ಅವರು ಹಿಂದಿ ಹೇರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗುಡುಗಿದರು. ಏಕತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1963ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

1973ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 19ರಂದು ಚೆನ್ನೈನ ತ್ಯಾಗರಾಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಭಾಷಣವು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಕರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 24ರಂದು ಪೆರಿಯಾರ್‌ ಅವರು ತಮ್ಮ 94 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು. ಆದರೆ ಜಾತಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಚಾರವಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪೆರಿಯಾರ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

English summary

Celebrate Periyar’s legacy of fighting caste oppression and promoting rational thinking. Learn how he led the Self-Respect Movement, opposed religious superstitions, and empowered women and marginalized communities.